[id caption = "attachment_26898" align = "aligncenter" width = "580"] Churchill elogió la belleza de Uganda, como personificado por el Uganda kob, que aparece en la bandera nacional. Foto de Floeschen, cargado bajo una licencia Creative Commons. [/caption]

En 1907, durante el recorrido por África, futuro primer ministro Winston Churchill de Gran Bretaña calificó de Uganda la perla de África. Churchill fue movido por los exquisitos paisajes y gente de Uganda. Escribió en Mi viaje africano que, "de magnificencia, variedad de forma y color, profusión de vida brillante, pájaro, insecto, reptil, bestia — de gran escala — Uganda es la perla de África." Asesorar a sus compatriotas, Churchill añadió que, "el Reino de Uganda es un cuento de hadas. El paisaje es diferente, el clima es diferente y sobre todo, las personas son diferentes de cualquier cosa en otro lugar para ser visto en toda la gama de África... Qué mensaje traigo atrás... concentrado en Uganda".

Churchill tenía razón. Uganda entonces abarcó todos los dones de la naturaleza y diversidad. La pregunta ahora al celebrar 50 años de política independencia es: ¿qué estamos hoy? ¿Para la celebración y júbilo, Churchill, si estuviera vivo hoy, llegaría a la misma conclusión? ¿Qué pasó con la diversidad, la impresionante vegetación, el clima agradable? ¿Somos todavía un país de cuento de hadas o un relato de terror? Para todos su dotación en gente y cultura, paisajes y recursos, Uganda hoy dista mucho de esa perla, que algunos observadores para describir Uganda hoy como la "perla de África empañada". ¿Así que lo que salió mal?

[destacado] Nosotros estamos ahora definiendo desgobierno, opresión, gas lacrimógeno y deshumanización [/standout] aunque algunas partes de Uganda han sido relativamente estables durante las últimas dos décadas, ahora estamos definiendo de desgobierno, opresión, gas lacrimógeno y deshumanización. ¿Por qué han vuelto los ciudadanos extranjeros en su propia tierra? ¿Cómo es que los ciudadanos de una parte del país no empatizar con el sufrimiento de los compatriotas de otra región? Celebran en el oeste del país cuando el norte es sometido por la insurgencia. Karamojongs morir en la pobreza, la sequía y las inundaciones, cuando el resto del país permanece sin preocupaciones. ¿Cómo es que el cuerpo de los últimos líderes como Amin permanece en el exilio mientras que el cadáver de Obote no puede viajar a través de algunas partes del país? Uganda es en muchos aspectos la historia de promesas incumplidas.

Problema de Uganda hoy tiene sus causas en la Fundación del estado.  En 1885, un grupo de imperialistas coloniales sentado en Berlín, Alemania, por un golpe de una pluma, arbitrariamente dividido el continente; más de 50 grupos étnicos, todos en aquel tiempo independiente y orgullosos de naciones más pequeñas, se agrupan en un país.  Desde nuestros inicios como estado, los artesanos de esta nueva nación no reconocer nuestra diversidad y cosmopolitismo. El nombramiento de Uganda como entidad geográfica fue el primer error, derivados de una mala pronunciación de "Buganda" por los primeros exploradores coloniales. Como cuestión de derecho, por lo tanto, la Buganda continuamente abogó por un mayor reconocimiento dentro del nuevo estado; ¿y por sus contribuciones históricas en que permite la elaboración de este territorio, que falta les?

De 1894, cuando Uganda fue declarado un protectorado británico, hasta el 09 de octubre de 1962, cuando fue bajada la bandera y las franjas negras, amarillas y rojas de Uganda independiente fue levantado, el país soportó 68 años de opresión colonial, la explotación y administración de "divide y vencerás". El régimen Colonial plantaron semillas de divisionismo, el odio, violencia, marginación, explotación y opresión, que acosan al país y su gente hasta la fecha. Creencias religiosas extranjeros fueron introducidas que causó divisiones en la sociedad, por ejemplo entre anglicanos y católicos. Unión entre las sectas religiosas se convirtió en un tabú. La introducción de la religión occidental también se enfrentaron con las creencias religiosas africanas indígenas, socavar la paz y la armonía en la comunidad. Había alimentado los conflictos políticos como los grupos políticos se dividieron sobre la base de la religión. Uno fue tanto un católico y un miembro del partido demócrata, o un protestante y un miembro del Congreso Popular de Uganda. La tercera opción, el Kabaka Yekka, representó más de una lealtad a la entidad de Buganda. Las divisiones tribales, religiosas y políticas dibujaron las líneas de la desunión en este país para siempre. La política de divide y vencerás causó división, tensión y conflicto entre nordistas y sudistas. Los británicos el poder las tribus meridionales a través de la educación para el servicio civil, mientras que los norteños se quedaron como reserva militar. Tierra y territorios tribales fueron concedidos para el Banyoro contra la Buganda.

Estas divisiones han sido explotadas por posteriores regímenes poscoloniales para controlar y afianzar su dominación. Reconocer y administrar prácticamente esta diversidad ha demostrado ser imposible para nosotros para los últimos cincuenta años, con resultados desastrosos. Cada gobierno ha representado un grupo étnico o tribu ejercer su poder de control y dominación sobre los demás de maneras muy similares. Cincuenta años después de la independencia, el país de Uganda es simplemente una entidad geográfica donde identidad tribal y étnico es más fuerte que la identidad nacional y la identidad determina intrínsecamente su otro sentido de pertenencia y acceso al poder y oportunidades.

Desde 1962, Uganda ha presenciado un ciclo de violencia, intrigas políticas y conflictos armados como el medio preferido de acceso a y la retención de energía. Ocho presidentes han llevado el país en diferentes momentos, pero ninguno se pacíficamente y con éxito transferido energía de una manera libre y democrática. Golpe d' golpes de estado y elecciones amañadas apuntalan nuestra democracia. Corrupción y la impunidad ha convertido institucionalizados en los últimos 26 años.  Cada régimen tienden a capacitar a su gente a expensas de otros grupos dentro del país, llevando a una serie de rebelión y la insurgencia en el país con efectos devastadores y legados sin resolver – que continúan acosando a este país. Más de 44 grupos armados han existido desde la independencia, de diferentes partes de Uganda; 28 de ellos han sido activos desde 1986 solo.

El país está plagado de controladores de conflicto en los niveles nacionales, regionales y subregionales. El país se sumerge en la corrupción y la codicia, con el crecimiento de las disparidades económicas entre los ricos y los pobres, llevando a la creciente agitación social. El proceso de democratización es desafiado por la elección del aparejo, creciente intolerancia a los movimientos políticos alternativos, el creciente papel de los militares en la política y, finalmente, la dominación del poder político y la riqueza de ciertas tribus y regiones. Así que cuando se realizan todas las celebraciones, las preguntas siguen: ¿Qué será de Uganda en los próximos 50 años? ¿Cómo podemos lidiar con el legado del pasado y crear reconciliación? ¿Cuáles son los actuales conductores de conflictos e inseguridad en el país? ¿Después de un Jubileo de los conflictos, podemos aprender a vivir en armonía y sensibilidad del conflicto en la gestión de la diversidad del ejercicio?

¡Para Dios y mi patria!