[Légende] Capitale namibienne Windhoek. Politique namibien a été dominée par le successeur du groupe de libération, l’Organisation des peuples du sud ouest-africaine.
Crédit image : jbdodane.
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[vedette] Les questions de statut dans la consolidation de la paix et la justice [/standout] statut est importante. Notre recherche montre que dans les pays à faible revenu, demandes fondées sur la « victime » ou le statut de « héros » fournir les ressources qui mènent à l’économie du droit. C’est important dans la consolidation de la paix et la justice, parce que dans les situations post-conflictuelles victimes et héros luttent pour les droits exclusifs basés sur leur sentiment de mériter quelque chose, comme juste et équitable réparation pour les souffrances passées ou comme récompense pour des actes glorieux. Nous trouvons que le caractère exclusif de telles allégations de versement à la longue entraîne potentiellement des injustices qui peuvent compromettre la consolidation de la paix.

La première partie de notre contribution en deux parties sur la consolidation de la paix et la justice explore les liens entre la consolidation de la paix, de justice et de droit et discuter du phénomène du droit de héros en se référant à l’affaire de la Namibie. Le phénomène du droit des victimes est expliqué dans la deuxième partie, à l’aide de l’exemple du Rwanda après le génocide.

La justice et la consolidation de la paix

En 1992, le puis Secrétaire général Boutros Boutros-Ghali a annoncé l' agenda pour la paix. La justice est devenu un élément important qui pourrait renforcer et consolider la cohésion et la paix sociale. Pour surmonter les sentiments de vengeance, les questions de justice et la réconciliation sont donc aujourd'hui dans le cadre de la consolidation de la paix.

Plus la justice post-conflit approches se concentrer exclusivement sur les victimes, de leurs besoins et de ses droits ou, respectivement, sur la sanction des auteurs. Toutefois, la justice est un phénomène de multi-face et la violence politique ne produisent pas seulement « victimes », mais aussi autres catégories telles que les « héros », qui prévoient aussi un traitement just et équitable. Très probablement, leur perception de la justice sera différente de la perception des autres groupes.

Toutefois, à des fins de consolidation de la paix, il est nécessaire de regarder au-delà des revendications et des perceptions individuelles. Justice sociale signifie veiller à ce que des chances dans la société est judicieusement répartie, et que tout le monde a égalité d’accès aux droits et des chances, une considération importante pour aider à soutenir une paix durable.

[Légende] Un affichage au Musée commémoratif de l’indépendance namibienne imaginant la lutte pour l’indépendance du point de vue officiel. Crédit image : Markus Bayer. / [caption]

Les racines du droit

[vedette] Tout le monde connaît le sentiment d’injustice si nous n’obtenons pas ce que nous pensions pouvoir [/standout] ce qui est important, sentiments d’admissibilité ont été identifiés par les psychologues sociaux comme un ingrédient essentiel pour la justice sociale. Tout le monde connaît le sentiment urgent de qui mérite quelque chose et le sentiment d’injustice ou de colère si nous n’obtenons pas ce que nous pensions pouvoir. Ce sentiment provenance du principe inconscient que nous apprenons de la petite enfance sur que « de bonnes choses arrivent aux bonnes personnes. » Le sentiment de possibles s’applique également dans un sens inverse, ce qui signifie que la croyance profondément enracinée que les souffrances dans la vie doivent être compensé un jour.

Généralement, les gens tendent à comprendre leur sort comme gagnant-perdant, alors que le sentiment du droit comme la rémunération ou avantage peut être transféré de la scène « originale » à des domaines complètement différents. Psychologues, par exemple, ont trouvé que peu de temps avant les examens importants élèves sont désireux d’aider les autres parce qu’ils pensent que cela serait rembourser plus tard méritants et recevoir une bonne marque. Ces effets ont été observés pour les individus, mais aussi pour les sociétés de gestion collective. Psychologue social Vamik Volkan, par exemple, a montré qu’États-nations ont tendance à développer des comportements « égoïstes » ou expansive après brimant les expériences, conduits par le sentiment d’équilibrer leur sort désagréable.

L’économie du droit en Namibie

[vedette] Le gouvernement de Namibie défend toujours sa réclamation pour alimenter en référence aux dernières mérite [/standout] en Namibie, les combattants victorieux de l’indépendance de l’organisation de peuples ouest-africain (SWAPO) du Sud a pris le pouvoir après une longue guerre de libération contre l’occupation sud-africaine de 1966 à 1989. Depuis, le paysage politique a été dominé par la Swapo, le parti de successeur de l’ancien mouvement de la SWAPO, qui légitimise sa règle et le statut particulier de son rôle héroïque pendant la guerre. La question « où avez-vous été alors que nous nous sommes battus dans les tranchées » est devenue la maxime pour le sentiment du droit de la Swapo. Ceci exclu les autres acteurs et conduisit finalement à un gouvernement ne répond pas à la critique qui a expiré dans la corruption. Des postes gouvernementaux sont donc occupés par d’anciens dirigeants de la lutte de libération, et les partis politiques d’opposition sont soit discrédités comme étant « boers » (le blanc) ou traîtres (s’ils sont d’anciens membres de la Swapo).