[Légende id = « attachment_26898 » align = « aligncenter » width = « 580 »] Churchill l’éloge la beauté de l’Ouganda, incarné par le kob Ouganda, qui figure sur le drapeau national. Photo par Floeschen, téléchargées sous une licence Creative Commons. / [caption]

En 1907, lors d’une tournée en Afrique, futur premier ministre Winston Churchill de la Grande-Bretagne a décrit Ouganda comme la « perle de l’Afrique. » Churchill a été déplacé par des paysages exquis de l’Ouganda et le peuple. Écrit-il dans Mon voyage africain qui, « pour la magnificence, pour la variété de formes et de couleurs, de la profusion de vie brillante — insecte, reptile, oiseau, bête — à grande échelle — Ouganda est vraiment la perle de l’Afrique. » Churchill conseillant ses compatriotes, a ajouté que « le Royaume de l’Ouganda est un conte de fées. Le paysage est différent, le climat est différent et surtout, les gens sont différents d’ailleurs rien à voir dans l’ensemble de l’Afrique... quel message j’ai ramener... concentré sur l’Ouganda ».

Churchill a eu raison. L’Ouganda puis englobait tous les dons de la nature et la diversité. La question maintenant, alors que nous célébrons les 50 ans de politique l’indépendance est : ce que nous sommes aujourd'hui ? Pour toutes les célébrations et jubilation, Churchill, s’il était vivant aujourd'hui, viendrait à la même conclusion ? Qu’est-il arrivé à la diversité, la magnifique végétation, le climat magnifique ? Sommes-nous toujours un pays de conte de fée ou une histoire d’horreur ? Pour tous sa dotation dans les gens et de culture, de paysages et de ressources, l’Ouganda est aujourd'hui loin de cette perle, conduisant certains observateurs à décrire l’Ouganda aujourd'hui comme la « perle de l’Afrique Terni ». Donc, ce qui a mal tourné ?

[vedette] Nous sommes maintenant définis par l’anarchie, l’oppression, des gaz lacrymogènes et déshumanisation [/standout], bien que certaines parties de l’Ouganda ont été relativement stables pour les deux dernières décennies, nous sommes maintenant définis par l’anarchie, l’oppression, des gaz lacrymogènes et déshumanisation. Pourquoi les citoyens sont devenus étrangers dans leur propre pays ? Comment se fait-il, citoyens d’une partie du pays ne pas sympathiser avec les souffrances de ses compatriotes d’une autre région ? Lorsque le nord est subjugué par l’insurrection, les gens célèbrent dans l’ouest du pays. Karamojongs périssent dans la pauvreté, la sécheresse et inondations, lorsque le reste du pays reste sans soucis. Comment se fait le corps des anciens dirigeants comme Amin reste en exil tandis que le cadavre d’Obote ne pouvait pas voyager à travers certaines parties du pays ? L’Ouganda est à bien des égards une histoire de promesses non tenues.

Problème de l’Ouganda a aujourd'hui ses causes profondes dans la Fondation de l’État.  En 1885, un groupe des impérialistes coloniales assis à Berlin, en Allemagne, par un trait de plume, arbitrairement divisé le continent ; plus de 50 groupes ethniques différents, tous à cette heure des nations plus petites indépendantes et fières, ont été regroupés dans un seul pays.  Dès ses débuts en tant qu’Etat, les artisans de cette nouvelle nation a échoué à reconnaître notre diversité et le cosmopolitisme. La désignation de l’Ouganda comme une entité géographique a été la première erreur, découlant d’une mauvaise prononciation de « Buganda » par les premiers explorateurs colonies. Comme une question de droit, par conséquent, le Buganda continuellement a plaidé pour une plus grande reconnaissance dans le nouvel État ; et pour toutes leurs contributions historiques en permettant l’élaboration de ce territoire, qui peut leur faute ?

De 1894, lorsque l’Ouganda a été déclarée protectorat britannique, jusqu’au 9 octobre 1962, quand l’union jack a été abaissé et les bandes noires, jaunes et rouges de l’Ouganda indépendant a été soulevée, le pays a enduré des années 68 d’oppression coloniale, exploitation et administration « divise et règne ». Le régime Colonial planté les graines du divisionnisme, haine, violence, marginalisation, exploitation et l’oppression, qui continuent à perturbent le pays et ses habitants à ce jour. Les croyances religieuses étrangères ont été introduites qui a provoqué des divisions dans la société, par exemple entre Anglicans et catholiques. Mariage entre sectes religieuses est devenu un tabou. L’introduction de la religion occidentale aussi se sont affrontés avec des croyances religieuses africaines autochtones, saper la paix et l’harmonie dans la communauté. Il alimenté des conflits politiques comme groupes politiques eux-mêmes divisés sur la base de la religion. L’un était un catholique et un membre du parti démocrate, ou un Protestant et un membre du Congrès du peuple ougandais. La troisième option, Kabaka Yekka, représenté plus d’une allégeance à l’entité de Buganda. Les divisions tribales, religieuses et politiques a appelé les lignes de la désunion dans ce pays pour toujours. La politique divise et règne provoqué la division, de tensions et de conflits entre nordistes et sudistes. Les britanniques le pouvoir des tribus du Sud grâce à l’éducation des fonctionnaires, tandis que les habitants du Nord ont été laissé comme une réserve militaire. Terres et territoires tribaux ont été adjugés pour définir le Bunyoro contre le Buganda.

Tous ces clivages ont été exploités par des régimes post-coloniaux ultérieures à contrôler et à enraciner leur domination. Reconnaissant et pratiquement gérer cette diversité s’est avéré impossible pour nous pour les cinquante dernières années, avec des résultats désastreux. Chaque gouvernement a représenté une ethnie ou tribu exerce son pouvoir de contrôle et de domination sur les autres de manière très similaire. Cinquante ans après l’indépendance, le pays de l’Ouganda est simplement une entité géographique où identité tribale et ethnique est plus forte que l’identité nationale et l’identité intrinsèquement détermine ses autres sens d’appartenance et accéder au pouvoir et de possibilités.

Depuis 1962, l’Ouganda a connu un cycle de violence, des intrigues politiques et des conflits armés comme le moyen privilégié d’accès à et rétention de, pouvoir. Huit présidents ont conduit le pays à des moments différents, mais aucun n’ont avec succès et pacifiquement transféré puissance de manière libre et démocratique. Coup de « états et des élections truquées sous-tendent notre démocratie. La corruption et l’impunité a devenir institutionnalisé au cours des 26 dernières années.  Chaque régime ont tendance à donner à son peuple au détriment des autres groupes dans le pays, conduisant à une série de rébellion et des insurrections dans tout le pays avec des effets dévastateurs et Médiaposte sans legs – qui continuent de hanter ce pays. Plus de 44 différents groupes armés ont existé depuis l’indépendance, de différentes régions de l’Ouganda ; 28 d'entre eux ont été actifs depuis 1986 seul.

Le pays est en proie à des pilotes de conflit aux niveaux nationales, régionales et sous-régional. Le pays est trempé dans la corruption et la cupidité, avec des disparités économiques entre les riches et les pauvres, conduisant à des troubles sociaux de plus en plus croissantes. Le processus de démocratisation est contesté par des élections truquées, l’intolérance croissante d’autres mouvements politiques, le rôle croissant de l’armée dans la vie politique et enfin la domination du pouvoir politique et de la richesse de certaines tribus et les régions. Donc quand toutes les célébrations sont faites, les questions demeurent : quel sera l’Ouganda dans les 50 prochaines années ? Comment pouvons-nous faire face à l’héritage du passé et créer la réconciliation ? Quels sont les pilotes actuels de conflits et d’insécurité dans le pays ? Après un Jubilé des conflits, peuvent nous apprendre à vivre harmonieusement et exercer la sensibilité au conflit dans la gestion de notre diversité ?

Pour Dieu et mon pays !