[Légende id = « attachment_55845 » align = « aligncenter » width = « 525 »] Une école de pop-up à Freetown, en Sierra Leone. Crédit image : Jorge Rodriguez/UNMEER) [/ caption]

[vedette] Plus en plus, les pays ont pris des mesures à reconnaître les préjudices causés par des violations massives des droits de l’homme [/standout] comprendre l’éducation comme une forme de deux reconstruction et réparation est essentiel pour les sociétés dans leurs efforts traiter les droits des victimes et aider les victimes et leurs familles à surmonter les conséquences d’un passé douloureux.

L’éducation comme une forme de réparation pour les familles qui ont souffert de violations des droits de l’homme peut signifier beaucoup de choses, qu’ils soient offerts comme un avantage ou comme partie d’un ensemble de mesures de justice transitionnelle. Bourses pour les familles de ceux qui ont souffert de violations des droits de l’homme sont souvent une forme de réparation. Dans certains cas, les programmes de réparations ont inclus la construction ou la reconstruction des écoles et des établissements d’enseignement.

Dans les deux cas, la nommant une bourse ou un immeuble après une victime ou en relation avec un événement dans leur vie ou leur histoire peut aussi être une réparation symbolique et significative. Dans de nombreux pays post-conflit, aider les victimes à surmonter les conséquences des violations des droits de l’homme, crimes de guerre et crimes contre l’humanité peut signifier faire de reconstruction et réparation en matière d’éducation. Alors que la reconstruction et réparation est des efforts distincts, il y a aussi différentes façons de les rendre complémentaires et se renforcent mutuellement.

Par exemple, la mise en œuvre de programmes de réparations qui offrent des bourses d’études aux survivants ou aux familles des victimes peut nécessiter un certain degré de reconstruction des écoles et des infrastructures pour réussir. Dans le même temps, la reconstruction des écoles, des centres communautaires et des autres serait sans utilité pour les nombreuses victimes sans programmes qui fournissent une aide pour payer l’école pour les enfants qui ont perdu un parent ou un tuteur, donc ils peuvent en bénéficier eux aussi bien.

Au cœur de ces efforts est la tentative de répondre aux besoins éducatifs et droits de toute la population le droit d’accéder aux écoles tout en répondant aux besoins des survivants spécifiques et des membres de la famille qui pourraient faire face à des obstacles supplémentaires et souvent en cours d’accès à l’éducation.

Abordant l’Injustice historique

[vedette] Peut-être le plus grave défi réside dans la création de stratégies qui peuvent traiter avec les racines profondes de l’inégalité [/standout] depuis les années 1990, les pays qui sortent d’une période de conflit armé ou de l’autoritarisme plus en plus pris des mesures pour reconnaître les préjudices causés par des violations massives des droits de l’homme — et les conditions sociopolitiques qui ont donné lieu à eux en premier lieu. Nombreuses violations à grande échelle font partie d’un legs de le « injustice historique », qui, pendant des décennies voire des siècles a laissé certains groupes sans protections et les droits fondamentaux et certains groupes privilégiés sur les autres.

Dans la plupart des pays, l’inégalité n’est pas le fruit du hasard ou de la géographie, mais des priorités définies par coloniser ou gouverneurs élites. Si un groupe a été nié les droits sociaux, économiques et culturels depuis des générations, il n’est pas surprenant que ses membres ferait face à des difficultés supplémentaires dans l’accès aux services de base tels que l’éducation lors d’un conflit armé ou de la dictature.

Cette marginalisation est observable dans des pays à revenu intermédiaire, comme le Pérou, où les communautés autochtones vivant dans les hauts plateaux andins et le bassin de l’Amazone ont moins accès aux soins de santé et éducation et sont souvent victimes de discrimination ou de racisme. Des conditions similaires sont visibles en Sierra Leone, où les gens de l’intérieur des terres, qui s’appelait « protectorat », encore profiter des niveaux de vie plus faibles que ceux qui vivent dans les zones côtières, principalement peuplés par des esclaves libérés (ou « la colonie »).

Comme une transition de la société cherche à changer et universaliser les droits fondamentaux et l’accès aux biens sociaux plus équitables, de nouvelles politiques sont nécessaires et où elle peuvent surmonter des degrés élevés de marginalisation passée. Ici, peut-être le plus grave défi réside dans la création de politiques qui peuvent traiter avec les racines profondes de l’inégalité.

Reconnaissant les injustices historiques — et leurs manifestations — exige un examen ciblé, à plus long terme des causes profondes des violations passées et des inégalités persistantes, afin d’élaborer des stratégies pour aider les victimes à surmonter. Cela inclura souvent un élément éducatif. En effet, s’adressant à des formes historiques de marginalisation par le biais de reconstruction et de l’éducation n’est pas seulement une condition importante pour se conformer à des obligations des États en vertu du Pacte Social, droits économiques et culturels, il est essentiel pour assurer la stabilité future de la société.

Il s’agit d’une zone où la justice transitionnelle peut apporter une contribution importante — même si modeste — en validant et en soulignant l’expérience victimes et ralliement derrière la mise en œuvre des politiques de développement axées sur les droits.

Recommandations de la Commission vérité sur l’éducation

[vedette] L’accent sur le côté de la sécurité de la consolidation de la paix peut rendre difficile à donner la priorité à améliorer la disponibilité et la qualité de l’éducation [/standout] certaines commissions vérité ont joué un rôle important en soulignant ces impératifs. Cependant, les limitations sont que, souvent, recommandations de la commission pour aborder la marginalisation historique, ou plus précisément de la marginalisation dans l’éducation, sont appliquées que partiellement. Inévitablement, pour réussir ces efforts doit faire partie d’un programme politique à long terme.

Expériences au Pérou et en Afrique du Sud suggèrent que les progrès sur l’éducation sont possible lorsque les personnes impliquées dans la lutte pour la paix et la démocratie demeurent engagés et déterminés à surmonter les injustices sociales. Dans les deux pays, des efforts ciblés l’inscription des membres des communautés marginalisées et, dans le cas des étudiants autochtones au Pérou, l’enseignement bilingue. Mais même ces résultats ont été limités, comme les autres questions urgentes ont eu tendance à dépasser l’agenda politique et l’engagement initial de démocratisation et de la justice a diminué.

L’accent sur le côté de la sécurité de la consolidation de la paix — qui ne traite pas habituellement les profondes inégalités qui la sous-tendait le conflit — peut rendre difficile à donner la priorité à améliorer la disponibilité et la qualité de l’éducation. Ce fut le cas en Sierra Leone, malgré les recommandations de sa commission de la vérité pour améliorer l’accès à l’éducation.

Droit des victimes à réparation

[vedette] La nécessité de mesures éducatives comme les réparations doit être adressée comme une question urgente [/standout] légalement, victimes de violations graves des droits de l’homme ont un droit à réparation de l’État et d’auteurs pour les préjudices qu’ils ont souffert. Le droit à réparation est distinct de social et des droits patrimoniaux, qui comprend, par exemple, l’accès aux soins de santé et d’éducation. Mais à l’instar des droits économiques et sociaux puissent être comblés par le biais de « réalisation progressive », réalisation du droit à réparation doit prendre en compte les capacités et les ressources d’un État. Ainsi, fournissant les réparations ne doivent pas toujours avoir à rivaliser avec la réalisation des droits économiques et sociaux ; les gouvernements, en particulier dans les pays en développement et les groupes de victimes peuvent s’entendre sur la conception de programmes de réparations qui peuvent collectivement ou individuellement aux besoins des victimes tout en contribuant à la réalisation de leurs droits économiques et sociaux. Ces types de mesures face aux conséquences différentes que la plupart des victimes, dans les catégories générales, souffrent encore, qui comportent souvent des effets persistants psychosociales, physiques et/ou socio-économiques — qui peut même être transmis aux générations à venir.

Plupart des politiques de réparations concernent des programmes éducatifs sous une forme quelconque.

Mais l’éducation comme une forme de réparation soulève d’importantes questions. Si tous les gens dans un pays reçoivent déjà une éducation gratuite, quelle est la différence entre l’éducation comme les réparations et l’éducation comme un service social ? Ce qui est la composante réparatrice spécifique de l’éducation, si tout le monde y a droit aussi ?

La principale différence est que l’éducation comme une forme de réparation implique une reconnaissance de faute et de responsabilité de la part de l’Etat pour des violations passées, crimes et les échecs à protéger les victimes. Dans ce contexte, les programmes éducatifs comme réparations peuvent être une réponse au passé, ciblant les besoins et les aspirations des victimes elles-mêmes.

Les enfants des victimes habituellement ont eu leurs études écourtées ; et ils sont plus susceptibles d’être touchées par la pauvreté et autres conséquences des violations subies par leurs parents. Pour certains survivants l’incapacité de fournir pour l’éducation de leurs enfants, qui inclut le fait de pouvoir payer des taxes et l’achat de manuels scolaires et les uniformes — est ce qui les provoque le plus de douleur.

Mesures pourraient inclure des programmes d’étude advance qui peuvent aider les jeunes à recevoir des diplômes équivalents à la primaire, secondaire, ou autres ordres qu'ils pas peuvent terminer en raison de violations. (Un bon exemple est de la Sierra Leone L’éducation rapide complémentaire pour les écoles primaires.) Une autre est que les programmes d’alphabétisation des adultes ou formation technique ou professionnelle pour les personnes qui sont n’est plus en âge de scolarité, qui se fait au Pérou.

Changements dans les programmes scolaires ainsi que l’enseignement de l’histoire, en particulier des personnes marginalisées ou de périodes ou événements niées par les régimes précédents, sont également pertinentes aux discussions de l’éducation comme une forme de réparation.

Dans le même temps, les politiques de réparations qui mettent l’accent sur l’éducation ne devraient pas se limiter à la plus marginale chez les jeunes, en particulier où groupes ciblés pour abus ne sont pas venu des secteurs les plus pauvres. Par exemple, programmes offrant des bourses universitaires aux victimes, ou leurs enfants, devraient être mis à la disposition à toutes les victimes avec les capacités académiques à fréquenter l’Université et non pas seulement quelques-uns, comme le Pérou et la Colombie, où les victimes doivent concourir pour les bourses.

La nécessité de mesures éducatives comme les réparations doit être traitée comme une question urgente. Les enfants grandissent et la possibilité d’améliorer considérablement leur vie par le biais de l’éducation qui peut être manquée. Mais cela ne signifie pas de telles mesures devraient faire partie d’un effort unique, à court terme. Le besoin d’éducation pour les personnes concernées se poursuit au fil du temps.

Même si cela est réalisé, pour de nombreux pays, le défi de garantir une qualité et une éducation accessible pour tous persistera. C’est peut-être pas partie d’un programme de justice transitionnelle, mais c’est certainement une priorité importante pour l’ancrage de paix et de démocratie à long terme.

Cet article a été publié tout d’abord de l' ICTJ. Plus tard cette année, l’ICTJ publiera « Transition Justice et éducation : apprentissage Peace, » un nouveau volume édité étudie les façons dans lequel les sociétés peuvent l’éducation harnais pour répondre à l’héritage des dernières violations des droits de l’homme.

Experts de l’ICTJ vont être prévisualisation leurs recherches alors qu’ils enquêtent sur l’enseignement dans des contextes dans le monde entier. « Justice transitionnelle et l’éducation : apprentissage paix » fait partie d’un projet plus vaste, dont vous pouvez apprendre plus sur ici.